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|  USA: Medienbischof Fulton Sheen ist nun seliggesprochen!vor 1 Stunden in Weltkirche, keine Lesermeinung Kardinal Tagle bei Predigt zur Seligsprechung: „Viele Verkünder des Evangeliums und Missionare haben von den Anfängen der Kirche an bis in unsere Zeit Ablehnung und sogar Verfolgung erfahren“ - Predigt in voller Länge! - Von Petra Lorleberg St. Louis-Vatikan (kath.net/pl) 69 Bischöfe, 1.000 Priester, 850 Seminaristen, 850 Ordensangehörige, 260 Diakone, 50.000 Laien nahmen an der Messe zur Seligsprechung von Erzbischof Fulton Sheen teil. Der Liturgie stand der philippinische Kardinal Luis Antonio Tagle vor. Er ist Pro-Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung und war zuvor Erzbischof von Manila/Philippinen. Liebe Brüder und Schwestern, Ich überbringe Ihnen die väterlichen Grüße Seiner Heiligkeit, Papst Leo XIV., der sich über die Seligsprechung seines Landsmanns, seines Mitbürgers aus Illinois und bischöflichen Mitbruders freut. Beten wir für die morgen beginnende Pastoralreise des Heiligen Vaters nach Frankreich. Das Apostolische Schreiben Papst Leos, in dem Erzbischof Fulton Sheen fortan als „Seliger“ bezeichnet wird, beschreibt den Erzbischof als unermüdlichen Verkünder des Evangeliums mittels moderner Kommunikationsmittel und als eifrigen Hirten, beseelt von missionarischem Eifer. Welch eine Beschreibung. Unter seinen vielen Tugenden und Diensten ragen zwei besonders hervor: sein Wirken als Evangelisierer – als Verkünder des Evangeliums – und sein Dasein als missionarischer Hirte. Es überrascht nicht, dass die drei liturgischen Lesungen der heutigen Messe den Auftrag zur Evangelisierung hervorheben. Gerade weil er ein eifriger und kreativer Verkünder des Evangeliums und ein Anwalt der Mission war, wird Fulton Sheen als „selig“ – als begnadet und glückselig – bezeichnet. Bitte sehen Sie glücklich aus! Wir feiern eine Seligsprechung! „Beato, beata” – selig, begnadet, glückselig. Doch manche von uns fragen sich vielleicht: Was ist daran „selig“ oder „glückselig“, das Evangelium zu verkünden und missionarisch tätig zu sein? Viele Verkünder des Evangeliums und Missionare haben von den Anfängen der Kirche an bis in unsere Zeit Ablehnung und sogar Verfolgung erfahren. Warum also Fulton Sheen zum Seligen erklären? Oh, vielleicht ist er deshalb selig, weil er ein Radio- und Fernsehstar war, ein berühmter Autor mit Millionen von Bewunderern und ein Weltreisender in seiner Zeit als nationaler Direktor der Gesellschaft zur Glaubensverbreitung. Ist er also selig, weil er berühmt ist? Welches Glück – welche Seligpreisung – teilt der missionarische Verkünder des Evangeliums, Erzbischof Fulton Sheen, mit uns? Unter den vielen Aspekten dieses Glücks möchte ich mich auf zwei konzentrieren, die in unseren liturgischen Lesungen angedeutet und im Leben und Wirken des seligen Fulton J. Sheen bestätigt werden. Also nur zwei Punkte. Erstens: Der missionarische Verkünder des Evangeliums ist wahrhaft gesegnet, begünstigt und glücklich aufgrund der Gabe der Gemeinschaft mit Jesus. Das ist die Wurzel dieses Glücks: die Gemeinschaft mit Jesus. Wie das Evangelium deutlich macht, erwählt und sendet der auferstandene Herr seine Freunde, damit sie allen Geschöpfen das Evangelium verkünden. Selig seid ihr, wenn ihr vom Herrn selbst gesehen, erwählt und gesandt werdet. Sich selbst zu erwählen und dorthin zu gehen, wohin man selbst will, ist keine Mission. Und es ist kein wahres Glück.
Liebe Priester, selig seid ihr, wenn ihr allen Menschen die Frohe Botschaft von Jesus verkündet. Der heilige Paulus ist in der zweiten Lesung deshalb selig, weil er nicht sich selbst predigt, sondern Jesus Christus als den Herrn. Die eigene Weisheit zu verkünden statt der Weisheit Jesu bedeutet laut Paulus eine Verfälschung des Wortes Gottes. Und das ist keine Mission. Es ist kein wahres Glück. Gesegnet und schön sind eure Füße, wenn ihr – wie der Prophet Jesaja in der ersten Lesung sagt – Gottes Heil und Frieden verkündet. Zu Land, zu Wasser und in der Luft unterwegs zu sein, während man zerstörerische Worte spricht und gewalttätige Taten vollbringt, ist keine Mission. Es ist kein wahres Glück. Selig seid ihr, wenn der auferstandene Herr mit euch wirkt und das von euch verkündete Evangelium durch wunderbare Zeichen bestätigt. Sich selbst zu genügen und sich selbst zu bestätigen – „Gratulation an mich selbst“ – das ist ein schlechtes Zeichen. Es ist kein wunderbares Zeichen. Es ist keine Mission. Es ist kein wahres Glück. Ein missionarischer Verkünder des Evangeliums wird also von Jesus gekannt; er ist dazu berufen, Jesus und sein Evangelium zu kennen und demütig mit Jesus zu wirken. Und dabei lernt der missionarische Verkünder des Evangeliums sich selbst – seine eigene Person – in Jesus kennen. Selig seid ihr, wenn Jesus euch sieht, euch kennt, euch ruft, euch sendet und mit euch wirkt. Gesegnet bist du, wenn du dein wahres Selbst und deine Sendung erkennst, weil Jesus dich kennt und du Jesus kennst. Selig sind die authentischen missionarischen Verkünder des Evangeliums. Während einer Audienz fragte Papst Pius XII. einmal Bischof Sheen, wie viele Bekehrungen er für sich beanspruchen könne – wie viele Erfolgsgeschichten. Wie viele Bekehrungen könntest du für dich beanspruchen? Er antwortete dem Papst – ich zitiere: „Ich habe sie tatsächlich nicht gezählt, um nicht in Versuchung zu geraten zu glauben, sie seien mein Werk.“ Dann fügte er hinzu, er sehe sich selbst – ich zitiere – „schlicht als Pförtner; als einen Pförtner, der bisweilen Menschen zur offenen Tür des Hauses Gottes führen darf. Als Pförtner hatte ich einigen Erfolg.“ Selig bist du, Pförtner an der Tür zu Gottes Haus. Als ihn ein Freund einmal fragte, warum er Priester geworden sei, antwortete er: „Ich wurde berufen, diese Geschichte zu erzählen – das Evangelium, die Geschichte Jesu. Ich werde nie müde, sie zu erzählen. Ich werde nie müde, die Art und Weise, wie ich sie erzähle, zu verbessern. Ich liebe meine Berufung.“ Oh, selig bist du, Erzähler von Jesus – demjenigen, dem man in seinem Wort, in der Eucharistie, in der Heiligen Stunde und in seinem Leib, der Kirche, begegnet. Seliger Fulton J. Sheen. Ich komme nun zum zweiten und letzten Punkt. Der zweite Aspekt der Seligpreisung eines missionarischen Verkünders des Evangeliums ist folgender: Der missionarische Verkünder des Evangeliums ist gesegnet durch die Gemeinschaft mit Menschen und Völkern, insbesondere mit den Armen und den Verwundbaren. Und diese Gemeinschaft steht im Namen Jesu Christi. Im Evangelium sendet der auferstandene Herr seine Jünger aus, um allen Geschöpfen das Evangelium zu verkünden – nicht einer abstrakten Welt oder Gesellschaft, sondern jedem einzelnen Geschöpf. In jenen, die glauben und getauft sind, werden sich auch dem Verkünder des Evangeliums die wunderbaren Zeichen der Gegenwart des Reiches Gottes offenbaren. Die Verkündigung als Vorwand zu nutzen, um konkreten Menschen aus dem Weg zu gehen und blind für Gottes Wirken in ihnen zu sein, ist keine Mission. Es ist keine Seligpreisung. Selig bist du, wenn du dich – wie der heilige Paulus – um Jesu willen als Sklave, als Diener der Menschen betrachtest. Über andere zu herrschen und die eigene Bedeutung zur Geltung zu bringen, ist keine Mission. Es ist keine Seligpreisung. Selig bist du, wenn du dich als irdenes Gefäß betrachtest, damit die Kraft von Gott kommt und nicht von dir selbst, wie der heilige Paulus in der zweiten Lesung sagt. Das Evangelium aus einer Haltung der Selbstgerechtigkeit heraus zu verkünden – einer Haltung, die dich daran hindert, dich in die Zerbrechlichkeit anderer Menschen einzufühlen –, ist keine Mission. Es ist keine Seligpreisung. Erzbischof Fulton Sheen teilte einem Freund die Beobachtung mit, dass es heute Priester gebe, die sich so verhielten, als würden sie die Sakramente an anonyme Menschengruppen spenden, ohne dabei an deren individuelle Identität zu denken. Er zog es daher vor, dass wir jeden einzelnen Menschen kennenlernen. Welche Menschengruppen bleiben nun oft anonymer, werden eher ignoriert und vergessen als andere? Die Armen. Die Armen. In seiner Ansprache während der dritten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils am 9. November 1964 erklärte Bischof Sheen – ich zitiere: „Ich bitte Sie inständig, verehrte Väter, dass der Gedanke der Armut auf diesem Konzil nachdrücklich bekräftigt wird. Legen Sie den Finger auf den 30. Breitengrad. Fahren Sie damit einmal um den Globus. Was stellen Sie fest? Praktisch der gesamte Wohlstand liegt nördlich des 30. Breitengrades. Und der Großteil der weltweiten Armut befindet sich südlich des 30. Breitengrades – also in Afrika, Asien und Lateinamerika. Die Mehrheit der Bischöfe auf diesem Konzil lebt in Not oder unter Verfolgung. Und sie stammen aus allen Völkern und Nationen. So wie nur ein verwundeter Christus den zweifelnden Thomas bekehren konnte, so kann nur eine durch Armut verwundete Kirche eine zweifelnde Welt bekehren.“ Beeindruckend. Der gute Bischof griff diese Gedanken in einer 1967 aufgezeichneten Fernsehansprache erneut auf und vertiefte sie; seine Worte wirkten wie eine Prüfung des Gewissens und der eigenen Lebensweise. Er stellte sich dieser Herausforderung selbst, indem er alle Honorare aus seinen verschiedenen Tätigkeiten den Armen spendete und den missionarischen Einsatz der Kirche in den Vereinigten Staaten zugunsten der armen Kirchen weltweit förderte. Für Erzbischof Sheen war die Sorge um die Armen keine ideologische Propaganda, sondern ein Gebot der Nachfolge Christi, der Zugehörigkeit zur Kirche und zur Mission sowie der vom Heiligen Geist gewirkten Bekehrung. Lassen Sie mich mit einer Geschichte schließen, die Erzbischof Sheen selbst in seiner 1967 aufgezeichneten Ansprache mit dem Titel „30. Breitengrad“ erzählte. Er berichtete von einem Besuch in Buluba, Uganda. Dort lebten 500 an Lepra erkrankte Menschen. Er hatte für jeden von ihnen ein silbernes Kreuz als Geschenk mitgebracht. Ein Mann, der auf ihn zukam, hatte bereits Unterarm und Hand verloren; an dem verbliebenen Armstumpf hing ein Rosenkranz. Der Bischof wollte ihm das Kreuz reichen, doch als er das vom Leiden gezeichnete Fleisch des Mannes sah, schauderte er vor Schreck, und das Kreuz fiel auf die Hand des Mannes. Jesus berührte während seines Wirkens Menschen, die an Lepra litten. Warum kann er, Erzbischof Fulton Sheen, nicht dasselbe tun? Indem er sich auf die Verwundbarkeit Jesu einließ, berührte und hielt Fulton Sheen das gezeichnete Fleisch der verletzlichen Aussätzigen und zählte sich selbst zu ihnen – als den 501. Aussätzigen, wie er sagte. Gesegnet ist das irdene Gefäß, das Kraft aus Jesus schöpft. Gesegnet ist der Verkünder des Evangeliums, der sich wandelt, indem er die Wunden des auferstandenen Christus in verwundeten Brüdern und Schwestern betrachtet und berührt. Selig ist der Missionar, der tief in das Herz der Armen vordringt, um dort Jesus zu begegnen. Seliger Fulton J. Sheen. Weitere kath.net-Artikel über Erzbischof Fulton Sheen: Siehe Link. EWTN-Video: Die Messfeier zur Seligsprechung in voller Länge:
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