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|  „Niemand sollte sagen: Weil wir Europäer sind, haben wir irgendwie mit dem Katholizismus zu tun“vor 5 Stunden in Spirituelles, 3 Lesermeinungen „Als Gläubige, die durch eine persönliche Freundschaft mit Jesus verbunden sind, verhalten wir uns nicht wie Wächter in einem Museum einer vergangenen Welt.“ Predigt in Perugia (Italien). Von Gerhard Kardinal Müller Perugia (kath.net/pl) kath.net dokumentiert die Predigt von Gerhard Kardinal Müller, emeritierter Präfekt der Glaubenskongregation, am 10.11.2016 in Perugia (Italien) in voller Länge in eigener Übersetzung und dankt S.E. für die freundliche Erlaubnis zur Weiterveröffentlichung: Der große Papst Benedikt XVI. hat wiederholt auf den überaus wichtigen Unterschied zwischen Glaube und Ideologie hingewiesen. Das Christentum ist keine abstrakte Theorie über den Ursprung des Kosmos und des Lebens und auch keine Ideologie für eine bessere Gesellschaft, sondern eine Beziehung zu einer Person. So wie der irdische Jesus vor 2000 Jahren unmittelbar zu den Jüngern sprach, so spricht auch der auferstandene Christus heute durch die Verkündigung der Kirche direkt zu jedem Einzelnen. In den sieben Sakramenten schenkt er uns seine Gnade, durch die wir Anteil am göttlichen Leben erhalten. Und deshalb können wir unsere gesamte Hoffnung im Leben wie im Sterben auf ihn setzen. Der Sohn Gottes ist der einzige Retter der Welt, denn nur Gott kann uns in seiner Allmacht von Leid, Sünde und Tod erlösen. Kein Mensch – so brillant er auch sein mag – kann uns aus dem Abgrund der Endlichkeit befreien, weder aus eigener Kraft noch durch die vereinten Talente aller Menschen. Infolge der Säkularisierung glaubten viele, man könne so leben, als gäbe es Gott nicht. Anstelle Gottes verehrten sie die falschen Götter des Geldes, der Macht und der Begierde. Doch sie wurden bitter enttäuscht. Alle atheistischen Ideologien unserer Zeit haben – mitsamt ihren selbsternannten Führern – die Welt nur in ein noch tieferes Elend gestürzt. Der deutsche und italienische Faschismus, der sowjetische und chinesische Kommunismus sowie der kapitalistische Konsumismus haben die Welt in eine Wüste des Nihilismus verwandelt.
Das 20. Jahrhundert war geprägt von Ideologien und Ungeheuern, die der Welt ihren Willen aufzwingen wollten – ohne Rücksicht auf das Glück von Millionen von Menschen. Stalin, Hitler, Pol Pot und Mao Zedong glaubten, ihre Ideen seien die Rettung der Welt, und der neue Mensch müsse nach ihrem Ebenbild „geschaffen“ und gemäß ihrer Logik „gesegnet“ werden. Noch heute erleben wir, wie Terroristen, Ausbeuter und skrupellose Gewalttäter Hass und Gewalt zu Mitteln für eine „bessere Welt der Zukunft“ erklären. Heute betreiben Supermächte eine rücksichtslose Geopolitik – auf Kosten des Lebens und der Würde von Kindern und Erwachsenen. Es geht darum, Macht in den Händen skrupelloser „neuer Herrscher“ zu konzentrieren, die dabei das Glück von Millionen Menschen aufs Spiel setzen. Gott hingegen – unser Schöpfer und Erlöser – offenbart seine Macht gerade dadurch, dass er andere nicht für eigene Interessen opfert, wie es die Herrscher dieser Welt tun; vielmehr schenkt er sich selbst in seinem Sohn, der aus Liebe unser sterbliches Fleisch angenommen hat. Angesichts des Leidens und Sterbens Christi sowie seiner Auferstehung von den Toten betrachten wir daher das Wort Jesu: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Joh 3,16). Im Gegensatz zu all den verheerenden Ideologien, die die Menschen durch ihre Propaganda verführt haben, ist das Christentum die Religion der Liebe und des Lebens. Die Liebe, die Gott uns allen im Übermaß schenkt – und unsere Antwort darauf in der Hingabe an Gott sowie in der Nächstenliebe –, führt den Menschen zu seiner wahren Erfüllung. Die Liebe zu Gott und die Nächstenliebe stehen im Mittelpunkt des christlichen Glaubens an die schöpferische und vollendende Kraft Gottes – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Der christliche Glaube ist eine persönliche Beziehung zum dreifaltigen Gott innerhalb der Gemeinschaft seiner Kirche. Durch die Taufe sind wir in Christus zu Kindern Gottes und im Heiligen Geist zu Freunden Gottes geworden. Lassen wir daher nicht zu, dass unsere Beziehung zu Gott, unserem Vater, zu einer mechanischen Tradition, einer bloßen äußeren Gewohnheit oder einer gedankenlosen Routine verkümmert. Niemand sollte sagen: Weil wir Italiener oder Europäer sind, haben wir irgendwie mit dem Katholizismus zu tun. Doch als Gläubige, die durch eine persönliche Freundschaft mit Jesus verbunden sind, verhalten wir uns nicht wie Wächter in einem Museum einer vergangenen Welt. Wir bewegen uns in der Gegenwart Gottes, vor dem wir für unser Leben – in Gedanken, Worten, Werken und Unterlassungen – Rechenschaft ablegen müssen. Blicken wir uns jedoch um, so entdecken wir in Italien – wie in keinem anderen Land der Welt – die großartigen Zeugnisse einer christlich geprägten griechisch-römischen Kultur, aus deren Quellen wir schöpfen. Dies ist die Synthese von Glaube und Vernunft, die sich im Logos – also in Jesus Christus – offenbart: die Einheit unserer Ausrichtung auf Gott und unserer Verantwortung für die Welt. Ihr bleibendes Fundament ist die Menschwerdung des Wortes Gottes in Jesus Christus, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist. Vom Christentum geht eine universale Humanisierung der Welt aus. Durch Worte und Taten sind Christen dazu berufen, zum Frieden zwischen den Völkern beizutragen. Sie haben sich für soziale Gerechtigkeit eingesetzt. Gegen alle Ideologien hinweg beharren sie auf der grundlegenden Würde aller Menschen und ihrer Gleichheit vor Gott. Spüren wir etwas vom „Genius loci“ Roms als caput mundi? Können wir der römischen Kirche das bezeugen, wessen sich der heilige Paulus rühmte: „Denn euer Glaube wird in der ganzen Welt verkündet“ (Röm 1,8)? War das antike Rom die Idee eines Friedens unter den Völkern auf der Grundlage einer Rechtsordnung, so verkörpert das christliche Rom die Hoffnung auf eine universale Einheit aller Völker in der Liebe Christi. Während die von Natur aus christliche Seele des großen Vergil die Geburt eines Kindes – eines göttlichen Retters – für ein künftiges goldenes Zeitalter nur erahnen konnte (Bucolica IV), wird das Kommen des Messias im biblischen Gesang vom Knecht Gottes verheißen: „Ich mache dich zum Licht der Nationen; damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht“ (Jes 49,6). Baut also das Haus eures Lebens nicht auf von Menschen erdachte Ideologien, sondern auf den Fels der persönlichen Freundschaft mit Christus, damit ihr mit dem heiligen Paulus sagen könnt: „Was ich nun im Fleische lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat“ (Gal 2,20). Archivfoto Kardinal Müller (c) Bistum Sandomierz Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  Lesermeinungen
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